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巴马瑶族的婚礼习俗
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土瑶亦称“音地绵”(瑶话),目前在全国乃至全世界仅贺州市才有的一个瑶族支系。据我国科学院民族研究所广西少数民族社会调查组1964年4月《广西壮族自治区贺县新华、狮狭乡瑶族社会调查》:在这里居住的年代以土瑶最久,为17代,定居时间约在1539年至1624年之间,即明嘉靖至明天启年间。而据沙田镇新民村马窝瑶寨盘弟客所收藏的白布质《过山榜》所记载,该支土瑶是宋至道元年(995)因征战从广东调遣之士兵而来定居的。 

虽然解放几十年,在现代文明浪潮的冲击下,土瑶族仍然还保持着他们那古朴浓郁,具有浓厚民族特色的生活习俗。尤其是土瑶婚俗,至今还保持着原滋原味习俗。

土瑶的婚姻从恋爱方式到结婚仪式都体现着一种古老、自由、文明、俭朴的特质。其中,“情人房”是土瑶族婚恋的一个主要环节。由于生活的贫困,土瑶族群众居住的房子大多都是木板房,生活宽裕点的也建起泥墙房。当孩子长大成人,进入情窦初开的豆冠年华时,其父母即为子女在屋外(门口)搭建一间简易的小木房供男女青年恋爱专用(土瑶族称之为“情人房”。 “情人房”空间较窄,仅容一铺床、一张桌和一张登子,向来路的一面或侧面的板壁上凿有一个五寸见方的小洞。这是土瑶男女沟通爱情的“桥梁”。一旦姑娘住入情人房,就无声地向异性挂出了择偶的“牌子”,夜里便会有小后生哥慕  2 艳前来求爱。求爱者通过小洞传递信息或是轻声细语地向姑娘倾吐衷肠,或是唱起缠绵的求爱歌,或是用小木棍从洞中伸入房内示意,姑娘经过小洞向外窥视,询问,经过一翻挈合之后,喜欢的则开门迎小后生哥入房来谈情说爱,夜深人静,双方袒露爱情自无所顾忌,若是两人情真意切、如胶如漆,姑娘便会留下小后生哥同床共枕,初试云雨。进入热恋的情人,她们互相赠送自己亲手制作的“情人筷”、扁担、锄头柄、木刀鞘(刀合)、背囊之类的工具作为信物(也叫定情物)。其各种定情物都具有独特的含义。送“情人筷”表示好事成双;“扁担”表示感情情深意重;“锄头柄”表示你耕我种;“木刀鞘”(刀合)表示情投意合;“背囊”表示白头到老,互敬互爱永不分开。所送的定情物还要雕刻、刺绣精美的图案、花纹和深含蕴情的情歌。同时他们还会自然相互来往,轮流到对方家居住,互相帮助上山耕作,加深双方的情感。 

土瑶恋爱方式,也有的通过瑶族的“情人节”到预先约定的山坡上幽会进行谈恋爱。当一对情人发展到即将要迎亲过门时,男方则托自己的长辈(如舅父、叔伯等)或是本寨有威望的男、女及媒人到女方“讲亲家”,并带上两瓶酒、两斤肉、两斤腐竹、两包饼干上门定亲,女方的父母也同样邀请自己的长辈(如舅父、叔伯等)或是本寨有威望的男、女老人前来参加 “讲亲家”。经过“讲亲家”,双方父母同意后,则请师公(巫师)择一吉日(一般在冬天春节前后),迎接新娘过门。男方如果有能力承办大酒宴,则举行盛大的婚宴,摆三天三夜的长桌酒,请所有亲朋好友及全寨邻里乡亲一起来庆贺。如暂时没有能力办大酒,则只办一席简便的酒席,女方的父母及舅父、舅母、叔伯、叔母、姨妈等最亲的长辈和新娘的弟弟、妹妹送“新娘”过门。而男方则在举办酒席的前一天向女方送去39斤米、39斤肉、39斤酒作为聘礼。其婚礼可以推迟到以后生活宽裕,有能力办大酒时  3 再举行,但土瑶族一对夫妻在一生中必须要举办一次隆重的正式婚宴,如夫妇一生中都没有能力办酒,则等到其儿女长大后由儿女帮助承办,只有办过隆重的婚礼才能够得到全族人的认可。 

土瑶族的婚礼不兴拜堂,也不无八音之乐吹奏,只请瑶族师公端坐厅堂祖宗牌前念经、许愿、求吉、恭贺新郎新娘,自然无须三代人在大庭广众中作新郎新娘行拜礼仪,只摆筵席款待宾客,让大家承认已举行婚礼即可。在新娘过门的前一天夜里,男方的九亲六房宾客于当天下午,陆陆续续带上贺礼(以前一般是大镜子、白挂钟、脸盆、茶壶等)到男方,男方则摆设喜筵饮宴。长桌酒长摆不撤,只调换菜肴。客人入席后,酒过三巡,便开始唱酒歌,互相敬酒,边吃边唱,不休不歇,总不离席。困倦了就趴在桌边小憩一会(由于瑶族群众居住分散,人多房少的原因)醒来之后又接着唱、接着吃。同时,女方的亲朋宾客也一样于新娘出嫁前一天到女方家痛饮一番。第二天是正日,女方所有前来参加婚礼的九亲六戚在女方家吃过早餐或午餐之后,便组成一支浩浩荡荡的送亲队伍,送着新娘到男方家。(在新娘出门之前,新娘还要给所有前来送亲的长辈、姊妹一一敬茶、敬烟)送亲队伍男女老少不限,越多越好,少则七十、八十,多则一百以上,送亲的人越多,体现新娘越受重。当送亲队伍即将到男方家时,男方的亲朋宾客即去迎接“亲家客”(指送亲来的客人),在离男方家不远的田野或山坡上要给新娘扮装,手先穿上长衣,缠好腰带,然后戴上木帽,在木帽上裹上绣有花的头巾,把土瑶最漂亮、最艳丽的盛装给新娘打扮,打扮完毕之后还要举行围亲家仪式,由前来男方帮助做工的人,先帮助亲家客接过随身带的背囊、雨伞等物品和嫁装等行李后,接着就一边唱着迎客歌、敬烟歌和敬茶歌给“亲家客”一一敬烟、敬茶,敬完后鸣喜炮即迎着亲家客慢慢地往新郎家里走,一边走一边唱着迎亲歌,直到走进厅堂就坐。送亲队伍进屋时,瑶族师公要在厅堂祖宗  4 牌前做法术,念经、许愿,乞求神灵保佑整个婚礼吉祥如意,人人平安,(新郎新娘在结婚之前,通过瑶族师公排八字,土瑶称之为合婚,如果新娘与新郎之间有相克,要通过师公施法,送走那些所谓相克的妖魔鬼怪。)然后再由男方负责理客的“六房客”们给亲家客再一轮敬茶(姜糖茶)、敬烟,并唱起缠绵的敬茶、敬烟歌。同时,负责料理客人的“六房客”们还要端水给亲家客们洗脸、洗脚,从新娘的舅爷、舅婆、舅父、舅娘、伯父、伯母等长辈开始轮流洗,洗完之后,男方的“六房客”才一边唱歌、一边摆碗快和丰盛的佳肴一一摆上桌面,准备入席。摆完了酒菜后,将送亲的客人,从长辈到小辈,一一请到主席就座(土瑶称之为点亲),然后才进入“马拉松”式的长饮。在长饮中,男女双方的宾客们还唱着缠绵、动人的敬酒歌互相敬酒、敬菜,一些男青年还时不时的将一块块肥肉荚给瑶族姑娘们,噻进姑娘们的嘴里,同时瑶族姑娘也同样把一块块肥肉回敬小后生哥们。直到第三天上午,客人们辞别离去,饮宴才罢。酒宴正席当晚,男女双方的长辈(双方父母、舅父、舅娘等)还要另摆设一桌酒席,进行说亲,经过双方的亲人,把今后双方的子女婚后的寄托、愿望等说清楚(土瑶称之为“搭房桌”)。新郎新娘还要向双方的亲朋宾客、长辈们敬烟、敬酒、、敬茶、敬糖等,次日还要帮助双方长辈倒水洗脸,进行认亲。   

此外,送新娘来男方的送亲队伍,在男方吃过三餐之后,于次日(婚礼正式日子的第三天)再次返回女方家痛饮一餐,男方的所有“六房客”也送亲队伍离开男方家后,在男方家痛饮一餐,整个婚礼才算结束。